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佛教日常生活中有哪些礼节?

时间:2017-08-26 21:28:23  来源:原创   作者:董月明      阅读量:3964

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一、合十

亦称“合掌”。其形状为:两手置于胸前相对、十指尖合,表达恭敬、谦虚之意。对佛法信众而言,这是最熟悉不过的问候方式。合十的动作,是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。

合十除了表示问候、打招呼之外,如果经过法师身旁,或穿越大殿佛前,均需合十,弯一下腰,表示尊重。此外,写信时,用“某某人合十”作为信末署名,也是一种表达谦逊、恭敬心意的方式。

二、操手

当我们聆听长者大德说话时,可以双手合十表示恭敬。如果谈话的时间较长,则可以把手放在腹前,改成操手(放掌)姿势,这样既能摄心,又不会散漫。

其形状为:双掌平放,手心朝上,右手在上,左手在下,置于腹部前方。双手高度要适中,约为肚脐上方一寸,双手不要紧贴腹部。

三、顶礼

向佛菩萨或圣德应行此礼。具体方法:双膝跪地,头顶叩地,双掌抚地,或打开两掌过额承空,以示头触佛足,恭敬至诚,就是俗话说的“五体投地”。

还有一种大礼拜,又叫磕大头,亦称磕长头,包括手印、咒语、观想、方向以及一系列的躯体动作,须由具格上师传法,具有传承加持力,是“四加行”之一。

四、问讯

佛教徒向佛菩萨或圣德顶礼后,应双手合十,弯腰约九十度,就叫问讯。平日在正式场合见到师父或长者大德,可以用问讯的方式表达恭敬、虔诚的心意。

五、早课、晚课

在寺庙里,僧众每天的必修课为朝暮课诵,又名早课、晚课。一般寺庙在早上4时就打催起板(起床号令),僧尼盥洗完毕,齐集在大雄宝殿,恭敬礼佛,听候大钟大鼓结束声,大众齐诵佛号、诵经、持咒等。

六、过堂

僧众吃饭都要过堂,早晨、中午到“五观堂”或“斋堂”用斋饭,晚餐亦可称“药石”。进餐之前应作五种观法:

(一)“计功多少,量彼来处”。吃饭前,应当饮水思源,观想食物之来源,须知今日粒米进口,是经农夫辛苦种植,商人贩卖,工人处理,家人烧煮,才能填饱肚皮,粒米功德,岂是金钱所能衡量?

(二)“忖己德行,全缺应供”。吃饭前,应检查自己是否严格持戒,勇猛精进的诵经、持咒、坐禅、修法,竭尽全力弘扬佛法。若有怠失,受施则堕,不宜受食。

(三)“防心离过,贪等为宗”。吃饭只是经过斋堂一下,如同“百花丛里过,片叶不沾身”,不可起贪嗔念头。面对好吃的东西,易起贪心,不好吃的,则易生起嗔念,所以必须慎防自己的道心,远离过失。否则,不觉惭愧,就会堕入三恶道。

(四)“正事良药,为疗形枯”。吃饭是为了治疗饥渴,长养身体,以便更好地从事佛教事情,故须以食为药,不起贪着。

(五)“为成道业,方受此食”。不食会生饥渴之病,难成道业;多食致患,少食气衰,故要吃得适量,才能资身修道,应该做此观想,生惭愧心。既是为成道业,就应该发道心,要精进奋发,方堪受食。

寺庙的“五观堂”内,一般供奉着弥勒菩萨像,两边依次排开用斋的桌椅。用斋时,依次第而坐。用斋之前,先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼(梆)和云彩型铁板(云板)。梆是吃饭号令,又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼,隐喻佛教徒修行也应精勤不息,废寝忘食。吃饭中间,如需添加饭菜,应将空碗送至桌边,由斋堂服务人员添,不可出声叫唤。

编辑:雅杰 晓妍 海娟


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