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给那些在迷茫、徘徊、失落和痛苦中挣扎的同胞们的几条建议

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发表于 2017-6-7 06:48:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
给那些在迷茫、徘徊、失落和痛苦中挣扎的同胞们的几条建议
—— 兼对《我的上师到底出了什么事?谁能给我指条学佛修行的正路?》一文的回复

来源:原创                        作者:去一尘      (2017/6/7)

        今天我读了吉祥地论坛【疑问热贴】栏目的一篇文章《我的上师到底出了什么事?谁能给我指条学佛修行的正路?》,久久不能平静。我曾经有类似的经历。回忆我离开对我有恩的、犯戒的上师时,我遭遇过难辨真假、难以取舍抉择的痛苦,我迷茫、徘徊、失落过!因此,我以一个过来人的身份,谈一谈我个人的看法,以供参考,希望对那些还在迷茫、徘徊、失落和痛苦中挣扎的同胞们有所帮助。
    一、恒生仁波切目前的状况
这几年我没有面对面接触恒生仁波切(陈宝生),但与他的不少弟子有过交流。交流中, 发现了一些端倪。尤其是这几天,在不少微信群里传出一篇由恒生仁波切(陈宝生)落款的《关于世界佛教总部公告相关问题的说明》(以下简称《说明》)的文章,看到了他的弟子们在各种群里的对话和诉说,从《说明》和各种群里的对话中,可以看出恒生仁波切的以下问题:
    (一)、他已背叛H.H.第三世多杰羌佛
    《说明》一文中说:“因缘如是,既然修学释迦世尊的教法,为助益众生的信心,当然供奉悬挂释迦世尊的法相。”还说“这个决定同时也是要让众生明白一个道理,就是众生可以应自己的因缘选择修行的道路。修行人可以参访不同的法脉,求教不同的传承,以便最终成就。”这说明他已经公开背叛H.H.第三世多杰羌佛。”至于他为什么要写这个《说明》?他选择的“法脉传承”,能否让众生成就解脱,将在本文后半部分详细分析。据原来一直跟随恒生仁波切,现在已经醒悟的佛弟子反映,恒生仁波切的亲信弟子,统统撤了供奉多年的降世皈依镜。《说明》一文中还说“这个因缘既已示现,就不会因为谩骂或者设计陷害而更改未来的方向,至于世间法上现在已有和未来可能有的各种罪名,究竟真假,还是用事实来说话吧!”恒生仁波切(陈宝生)在此段话中,已经暴露出他背离H.H.第三世多杰羌佛的心念和决心了。

(二)、他是个不通三藏教理、无圣证量的凡夫
          首先,有“大活佛”之称的恒生仁波切早就拜在H.H.第三世多杰羌佛坐下(见《第三世多杰羌佛——正法宝殿》)已经二十七年了。二十七年中,他摆出一副忠诚H.H.第三世多杰羌佛的样子,号召弟子建立了很多听闻羌佛法音的闻法点。他还规定:凡要皈依他的弟子必须首先听闻羌佛法音。如此等等,他做的这些事情,不管他是否真正识得羌佛之伟大,还是处于什么动机,他在弘扬羌佛法音方面做出了一些功德。也正因如此,他参加圣考取得了蓝扣三段一黑的段位。这个段位,虽然说明他未证圣,还处在凡夫阶段,但也说明了他做了很多功德。二十七年中,他似乎在向世人证明,他是最晓得羌佛的伟大,法音的珍贵,他是最精进、最忠诚的羌佛弟子。他的弟子也普遍认为,只有恒生仁波切才是真正的再来人、大菩萨转世。然而,当国际佛教总部公布了圣考结果之际,他突然背叛了H.H.第三世多杰羌佛!他的背离举动先不说是否正确,也不说他为什么要背叛H.H.第三世多杰羌佛,单说背离这一行为就足以说明他是个不通经教,不懂装懂、无圣证量的凡夫!因为:如果他真正是个大菩萨转世的再来人,他一定具备五明证量,也一定具相应的观照力。不用说大菩萨,就是一个阿罗汉,也可前观500年,后观300年。那么这二十七年中,他是怎样观照的?为什么今天才发现“有很多相反的事相显现”?长达二十七年中都干什么去了?
         其次,H.H.第三世多杰羌佛是最具合法认证的佛陀(见《正法宝殿》),其五明证量、度生成就前无圣可比,后无人可及(见《正法宝殿》http://www.dorjechang.com/)。H.H.第三世多杰羌佛讲的法与释迦牟尼佛的教理无二无别,理谛一味!所不同的是,H.H.第三世多杰羌佛的法音是原汁原味亲说经教,而释迦牟尼佛的经是佛陀灭度后,由500罗汉三次集结回忆整理而成,而且翻译到中国汉地,是常人难以读懂的古文,并且经2500年的传送,使得本不是佛陀原汁原味亲说的经教,又流失、人为更改了很多。因此,仅仅从佛教理论方面,听闻H.H.第三世多杰羌佛的法音是最圆满无偏、通俗易懂的至高法宝!而《说明》一文中却说“未来要做的事情是引领众生回归本源 ,修学弘扬释迦世尊的三藏教理”。请问:H.H.第三世多杰羌佛讲的法,就不是佛教本源吗?H.H.第三世多杰羌佛与释迦牟尼佛的三藏教理哪里不一致?能指出来吗?哪怕能列举一、二个不符合法理的实例来,也算他懂一点三藏教理!他跟随H.H.第三世多杰羌佛二十七年都没有通达三藏教理,那么离开H.H.第三世多杰羌佛就能通达吗?他敢申请世界佛教总部公开他参加圣考的书面答卷吗?要知道,只要入考者佛教理论书面答卷达到60分,就可获得金扣圣德段位啊!
        再次,学佛靠什么成就解脱?稍有佛教基础的人都知道,靠的是两条:一是,多闻法,多看佛书,以掌握基本的佛教义理,树立正知正见,并将所学落实到工作、生活当中。也即修行。二是,要在修好行的基础上,学到真正的佛法。只修行不修法,是不能成就解脱的。H.H.第三世多杰羌佛讲的佛教法理与释迦牟尼佛的教理无二无别,假设不听闻羌佛佛音而专学释迦牟尼佛的经教权且可以学到佛教教理,而佛法从哪里求呢?从释迦牟尼佛的三藏十二部求吗?他离开H.H.第三世多杰羌佛,“引领众生回归本源 ”,难道只学佛教理论,不求得相应佛法就能成就解脱吗?所以,他离开H.H.第三世多杰羌佛说明了两个问题:要么,他不懂佛教、佛学、佛法之间的关系,不知道学佛要成就解脱,既要修行,又要修法。要么,他虽然懂修行与修法的关系,懂得修法的重要性,但宁愿舍掉无上佛法,也死要面子离开H.H.第三世多杰羌佛!这是多么可怜、可悲的愚蠢举动啊!

        (三)、他是个把私利看得比成就解脱更重要,而不顾众生慧命的愚痴之人
        从恒生仁波切过去的表现看,并不是不知道H.H.第三世多杰羌佛的伟大,否则,他就不会号召弟子建立了那么多个闻法点,也不会规定凡要皈依他的弟子,都必须首先听闻羌佛法音。既然他知道羌佛的伟大,为什么突然180度大转弯,变相谤佛,欺师灭祖呢?理由只有一个:为了保住自己的地位、名利!园子楠网友在一篇文章中说:“陈宝生这种似是而非混淆视听的《说明》,是一种带有心机且意图不轨的文章,自相矛盾,用一种无奈的语气,说不想离开然后又得离开,说感恩佛陀师父却又变相谤佛,说佛陀师父常有相反的事相显现,说没叫弟子撤下皈依境,然后又开始反问世界佛教总部的公告说为何一定要挂皈依境,说不管谩骂或是怎样给他冠上任何罪业,他都交给因果不眛和时间来证明,说得好像他最忍辱、最慈悲,都是别人误会他,这种目的就是想要未来给自己一种台阶下,让他以后可以不用再管圣考,无须穿段位袍装、可以不挂皈依境、可以不闻佛陀说的法,另外还刻意营造一种气氛:让弟子看了这份声明可以继续跟着他、拥护他。......好继续有弟子可以供养他、为他所用。”

二、给那些在失落、迷茫、徘徊、痛苦中挣扎的同胞们的几条建议

        往昔的因缘决定了他在今生弘扬羌佛的法中有这么一个阶段,这一阶段无论他处于什么目的,或是他存在向好或向坏的方向变化的不确定性,他的的确确号召弟子建立了一些闻法点。至于你与他的相遇,今生也必然要了此因缘。这个因缘完全是恶的吗?我不这样看!以我为例吧,如果没有我的犯戒之师,我何时能听闻到H.H.第三世多杰羌佛的法音?何时能遇到真正能够使我们解脱成就的如来正法?我也正是听闻了法音,反复学习128条,才渐渐明白:我是佛弟子而不是师弟子;明白了依法不依人;明白了依法鉴师不仅没有罪业,而是功德之举!由此我和我身边的师兄师姐们,怀着对上师的感恩的心,离开了原来的上师,拜阿旺德吉仁波切(现在的释证达孺尊)为师,终于从失落、迷茫、痛苦的挣扎中走了出来。我和我原来的上师完全是恶因缘吗?不,不是的。是我由此因缘走进了如来正法!
        现在的你,听到了关于恒生仁波切的种种议论,失落、迷茫、徘徊、痛苦以至于难以取舍,我十分理解!这个阶段应该怎样做呢?应怎样从失落、迷茫、徘徊、痛苦、难以取舍中尽快走出来?我是建议是:恭读《学佛》、《揭开真相》、、《初行者的自我保护》、《圣德的阶位》以及因海圣尊圆寂后的圣迹。一定要一字一句的读,切忌走马观花!如果你觉得我的建议可能存在某种倾向性,非要按恒生仁波切的要求读一些经文,以他的亲信传出的消息为参考,我只能说——太危险了!假如说你非要这样做,我建议你注意以下几个问题:
    (一)、读《楞严经》要谨防断章取义。读《楞严经》的过程中,一定要读一读《假借<楞严经>谤佛是一知半解的白痴愚人!》,读一读[举起你智慧的金刚锤——砸乱解《楞严经》的邪徒,读一读[昌定法师谈学习《楞严经》和闻法的一点体会]否则,很容易落入断见、偏见而误入歧途!
    (二)、要明白为什么从境外带回国内的佛书、法音会被海关扣收。从境外带回国内的出版物、碟片,无论是佛教还是非佛教内容,只要超过一定的量,都有被海关检查、扣收的可能。如果是宗教、气功等方面的内容,如果超过自用的量,无论哪个宗派、派别都会被质询。所以,不要把海关部门正常履行公务而查收佛书、法碟,就轻信是国家定性为邪教的缘故。
    (三)为什么个别闻法点会有公安介入? 按照公安法规条例,凡超过50人以上的集会,只要未备案,只要有举报,公安部门就会介入(参阅《目前在中国大陆较为活跃的邪教组织http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph ... 2537&extra=page%3D1
    (四)、要明了“大悲观世音菩萨加持法”、“财神法”的力量从何而来?凡羌佛亲传的灌顶法,都会有佛法的传承力量。只要修到生起次第,其力量巨大。但凡夫俗子无法修到圆满次第乃至生圆不二次第。所以,不要轻易把佛法本有的力量看成是某个人的证量。比如,只要获得蓝扣二段的段位就有资格修“大悲观世音菩萨加持法”。前不久,获得蓝扣二段段位的出家比丘尼释法德和在家佛弟子圣解仁波切,都成功主法了大悲观世音菩萨加持法会。
    (五)、要敞开自己的双臂,多与非恒生仁波切或已经离开了恒生仁波切的师兄师姐接触,多听听他们的意见,不要把自己禁锢在“只与恒生仁波切弟子接触”的笼子里。否则,就会偏听偏信一边倒,难以全面了解情况,以至于偏听偏信,误入歧途。
    (六)、要深入了解恒生仁波切其人的本质。凡是把个人私利看得比成就解脱更重要,而不顾众生慧命的之人都有一个共同特点——敛财、敛色。近期,我没有直接接触恒生仁波切,不敢妄言。有几篇文章你可以读一读,以便以此为线索,落实真伪。我想,如果是事实,就一定会水落石出的。
最后,愿那些在迷茫、徘徊、失落和痛苦中挣扎的同胞们,拿出你的智慧,鼓起你的勇气,依法鉴师吧!
愿你们早日摆脱迷茫、徘徊、失落和痛苦的挣扎之中,选择一条正确的、能够成就解脱的光明大道!








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希望那些迷信师弟子的同学迷途知返啊!
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只听信陈宝生亲信的愚弄,是最愚蠢的!
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27年来,佛陀老人家从未放弃陈宝生,多么的慈悲啊!顶礼伟大的佛陀!
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依止邪师,一定是同沾黑业!
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